La mayoría de los animales, invertebrados, peces, anfibios y reptiles de menor complejidad probablemente tengan una visión del mundo en la línea de “simplemente es” y acepten lo que venga, sigan la corriente. Pero una vez que se consideran los animales relativamente más altos y complejos, como las aves y los mamíferos, la complejidad del cerebro se vuelve tal que, en mayor o menor grado, se debe tener en cuenta la inteligencia y la capacidad de pensar y resolver las cosas.

Los humanos tal vez sean los mejores en lo que respecta a la inteligencia y a resolver las cosas, pero eso no significa que todas las formas de vida no humanas tengan el coeficiente intelectual de un microbio. Sospecho firmemente que las aves y los mamíferos desarrollan una mitología personal de la cosmovisión que explica a su satisfacción todo lo que ven y experimentan a diario.

Además, para todos esos animales que desarrollan una relación directa o indirecta con los humanos, también deben desarrollar una mitología personal que sea comprensible dentro de su visión del mundo más amplia que nos coloca en su panorama general. Esa mitología, su POV va a ser muy incorrecto, por supuesto, pero ellos no lo saben. Ellos, con toda honestidad, no pueden comprender la suma total de esas experiencias que comparten directamente con la actividad humana y, por lo tanto, en cierta medida desarrollan una visión mitológica del mundo que de alguna manera explica lo que los humanos hacen dentro de su propio contexto. Sin embargo, a veces los humanos se presentan solo de manera indirecta, por lo que su POV en realidad no involucra a los humanos de ninguna forma o forma.

Entonces, el propósito de este pequeño ensayo es ilustrar aquellos animales (es decir, aves y mamíferos) que interactúan directa o indirectamente con los humanos (de una manera buena, indiferente, mala o horrible) tienen una mitología centrada en los humanos, incluso si No son conscientes de ello. Tomando un animal específico como ejemplo, considere la siguiente historia de la zarigüeya.

Tengo una zarigüeya que visita mi patio trasero durante la noche. Lo sé porque a menudo veo su caca; De hecho, una vez lo vi recortado contra el fondo de una ventana iluminada de una casa frente a la mía. Presumiblemente, la zarigüeya no me ha visto; siendo una criatura de la noche y yo siendo una criatura del día. Ahora, presumiblemente, la zarigüeya caza por la noche, buscando comida. Ha sido un invierno australiano generalmente largo y muy frío aquí en Canberra, la capital de la nación, así que, en empatía por un compañero de vida que tiene una vida mucho más dura que yo, decidí dejar de lado una manzana temprano. . A la mañana siguiente, se había ido, la manzana que es. Ahora, como humano inteligente, conozco todos los hechos del asunto. Yo compro una manzana; Dejo de lado la manzana; la zarigüeya encuentra la manzana y se la come. Sin embargo, no puedo evitar preguntarme, desde la perspectiva de la zarigüeya, ¿qué hace con este regalo nocturno de una manzana, una manzana que aparece donde no hay un árbol de manzanas en kilómetros a la redonda?

Algunas suposiciones están en orden. Supongo que la zarigüeya tiene algo de inteligencia, un coeficiente intelectual, la capacidad de pensar, preguntarse y reflexionar. Cuando ocurre algo fuera de lo común, causa una impresión. Traducido, sale el sol y se pone el sol, nada fuera de lo común. Dudo que la zarigüeya reflexione mucho sobre este hecho de la vida. El árbol en el que vive existe día tras día, sin mucho que pensar allí. Hace calor en el verano; frío en el invierno; algunos días llueve; La mayoría de los días no llueve. Pero esa manzana diaria no ha sido parte integrante de su mitología de cosmovisión, hasta ahora.

Entonces, algo nuevo, beneficioso pero inesperado entra en juego. ¿La zarigüeya lo atribuye a la buena suerte, la buena fortuna, la vida limpia, estar en el lugar correcto en el momento correcto, o piensa más profundamente que eso?

Ahora aparece una manzana por primera vez en el suelo sobre la que se alimenta, ocurren cosas inusuales pero extrañas. Aparece una manzana en el mismo lugar de tierra todas las noches, el mismo lugar sin el beneficio de un manzano. Eso no está de acuerdo con las expectativas y experiencias ordinarias de nuestra zarigüeya. Debido a que esto no es algo natural y ordinario dentro de la cosmovisión de la zarigüeya, entonces esto tiene que ser algo extraordinario; esto es algo mágico; esto es algo paranormal; Esto es algo sobrenatural. Quizás haya una Deidad sobrenatural del Zarigüeya que se ocupa de las zarigüeyas en momentos de necesidad, como en invierno, cuando la comida en general y las manzanas en particular son pocas y distantes.

Y así, nuestra zarigüeya quizás desarrolle esta idea de algo más grande que el mundo natural al que está acostumbrado. La zarigüeya quizás desarrolla una mitología de la zarigüeya de una Deidad del Zarigüeya que se ocupa de todas las zarigüeyas, como ella misma. Tiene que ser ‘todas las zarigüeyas’, ya que asumiré que nuestra zarigüeya no comprende las zarigüeyas buenas versus las zarigüeyas malas, y solo las primeras son recompensadas con una manzana no contabilizada (zarigüeya maná del cielo).

Pero tal vez me haya visto desde la reclusión de su árbol que dejó la manzana, en cuyo caso tal vez soy la Gran Deidad del Zarigüeya. Si ve a otros humanos, ¿también son deidades, incluso si no son deidades zarigüeyas?

Dado que esta manzana que aparece regularmente aparece aproximadamente en el mismo lugar geográfico noche tras noche, ¿podría nuestra zarigüeya hambrienta atribuir algo extraordinario a este parche de (mi) patio trasero, (su) césped del patio? ¿Podría ese trozo de tierra, de hecho, en la mitología de la cosmovisión de nuestra zarigüeya, convertirse en el Sitio Sagrado de nuestra zarigüeya?

Ahora, la perspectiva de la zarigüeya no se basará en el lenguaje y no podrá comunicar su mitología de cosmovisión a otras zarigüeyas. Más bien, sus percepciones se basarán en sus cinco sentidos, la visión más prominente con toda probabilidad. Podría imaginar, visualizar en su mente, una zarigüeya de gran tamaño (deidad tipo Santa Claus) entregando manzanas sin tener palabras para ‘manzana’ o ‘zarigüeya’ o ‘deidad’ o ‘donante de regalos’ o incluso ‘humano’. No tendría palabras para tierra o ‘Sitio Sagrado’, sino una imagen mental de que este parche de tierra es muy especial. Tal imagen, a diferencia de las palabras que usaríamos, no estaría fuera de discusión.

De acuerdo, ya sabes y sé que no hay Deidad de Zarigüeya, nada misterioso o sobrenatural está sucediendo, no hay un Sitio Sagrado. Sé lo que está sucediendo: un agricultor, a cientos de millas de distancia, vende su cosecha de manzanas a una compañía que contrata a un distribuidor que las transporta a Canberra y terminan en los supermercados locales de esa compañía. Lo sabes, y yo lo sé, pero no podemos esperar que la zarigüeya lo sepa. Si esta zarigüeya se comunica con otras zarigüeyas (no es posible), no va a contar la historia de un humano compasivo que compra una manzana al día y la deja fuera para ser devorada por las zarigüeyas, y mucho menos tiene conocimiento de ese granjero lejano , empresa, distribuidor, camión, supermercado, y toda la infraestructura que implica, etc.

Sería fascinante conversar con esa zarigüeya y descubrir exactamente cuál es su mitología actual de la cosmovisión, a pesar de que eso está fuera de nuestro alcance. Pero apuesto a que sea lo que sea, ¡está mal! Aún así, caminemos una milla en sus patas e intentemos ver las cosas como lo harían. Eso es lo que podemos hacer. He intentado hacerlo, pero lo más probable es que me equivoque. No hay una verdadera reunión de las mentes aquí. Incluso si me encontraba cara a cara con la zarigüeya, no podría conversar con ella; No pude convencerlo de que su POV estaba mal.

Sin embargo, al igual que cada zarigüeya tiene su propia mitología de cosmovisión única, también todos y cada uno de los humanos tienen una perspectiva única de la vida, el universo y todo. La diferencia es que en la mayoría de los casos podemos comunicar esa perspectiva a otros de nuestra especie.

El punto ahora es si nuestros mamíferos compañeros tienen un punto de vista defectuoso de su mitología de visión del mundo, uno que sabemos que está mal, pero no lo tienen, uno que puede o no incorporar humanos; ¿Los humanos tenemos a su vez un punto de vista defectuoso cuando se trata de nuestras mitologías de cosmovisión? Los paralelismos entre los mamíferos (como nuestra zarigüeya) y los humanos y las mitologías colectivas de la cosmovisión que todos tenemos podrían sugerir que nosotros también tenemos algunas percepciones erróneas sobre la vida, el universo y todo lo que necesita más exploración y elaboración. En ese contexto más amplio, quizás también podamos tener empatía con las zarigüeyas en la medida en que nosotros también podamos tener mitologías de cosmovisión defectuosas a los ojos de entidades superiores a nosotros.