Estado de Kapa Haka en Australia

Junto con miles de otros, asistir a Te Matatini simplemente no fue posible para nosotros. Sin embargo, al experimentar la wairua de Te Matatini con un nudo en la garganta y lágrimas involuntarias corriendo sin vergüenza, me sentí conmovida y orgullosa. Vi en mi computadora en el trabajo, en mi teléfono en el autobús y transmití en línea en la iglesia. Ahora me veo obligado a compartir una visión del estado de nuestra venerada forma de arte en Australia desde una perspectiva de Sydney y Australia. Quiero discutir el punto de vista australiano para exponer a la luz del día una úlcera fea y silenciosa que prevalece sin restricciones de sentido común, justicia y normas sociales fuertes. Hago esto con la esperanza de que se acerque el día en que la madurez y el sentido claro tengan prioridad y nos libren de esta peste. Comparto la vista de Poihakena con la esperanza de pintar un buen paisaje que pueda convertirse en uno excelente.

Conversando con artistas veteranos de kapa en Australia y Aotearoa, sé que otros comparten puntos de vista similares. Es abrumadoramente claro que el cambio debe venir antes de que se pueda avanzar. Para que Poihakena y Australia sueñen incluso con la grandeza. Desafortunadamente, el cambio se opone desde dentro de algunos comités de kapa haka. Por lo general, esto indica agitación y pérdida a corto plazo que cuesta a los miembros de rango y archivo. Se diría que si se tratara de una corporación, lo que se requiere es planificación anticipada, gestión de cambios progresivos, planificación cuidadosa de la sucesión, establecimiento de objetivos visionarios y habilidades de gestión de proyectos para mitigar el desempeño operativo.

POIHAKENA

La competencia de Poihakena en 2013 se centró en las luchas internas para formar equipos cohesionados, recaudar fondos para uniformes y componer artículos de calidad para impresionar a los jueces de Matatini. Su presión venía de adentro y se enfocaba en asuntos externos. El NSW Maori Performing Arts Inc. (NSWMPA) estaba lidiando con un problema que no estaba en el radar inmediato de roopu y que aún tenía la capacidad de poner en evidencia su posición como roopu competidor. Más sobre eso más adelante.

Te Raranga Whanui, compuesto por roopuu desde Poihakena, tuvo el mayor impacto en kapa haka en Poihakena en los últimos tiempos. En mi opinión, no porque ganaron un lugar en Te Matatini sino porque colaboraron. Vicky y Wi Wehi, y Wilson Poha, entre otros, fueron cooptados (a través de te Wananga O Aotearoa) para elevar el kapa a los niveles en los años ochenta cuando Muriwai lideró a Te Huinga Waka. Sin embargo, las consecuencias son una falta de armonía persistente, resultado de que Te Raranga Whanui reunió a los maoríes en Poihakena bajo un paraguas para competir como una entidad separada. Esto es normal para todos los grupos, se llama progresar a través de las etapas de formación, tormenta y normalización. Los individuos (correctos o incorrectos) se sintieron comprometidos y se retiraron, a veces trayendo a otros con ellos. Muchas veces los disturbios estaban causando más disturbios entre las filas (esto se llama la etapa de duelo). Históricamente, los grupos se debilitan temporalmente durante este proceso. Con el apoyo positivo de la familia y la comunidad, Te Raranga Whanui puede recuperarse, al igual que los diversos grupos de trabajo y comunitarios cuyas historias se basan en estas teorías, encontrar fortalezas internas y crear su propia marca de kapa haka.

En 2014 en Poihakena, Iti Rearea fue el otro grupo que logró expectativas pasadas. Lograr reunirse con más de 50 niños es una hazaña en sí misma. Realmente sobresaliente al lidiar con las pruebas de cambiar tutores, formar un comité y recaudar fondos, es un testimonio del apasionado apoyo de la comunidad para mantener vivo el kapa haka para los niños en Australia.

El comité de NSWMPA elegido más recientemente estaba formado por voluntarios leales a kapa haka. Como asociación incorporada, las reglas eran sencillas; El objetivo de administrar y apoyar kapa haka en Poihakena. Anteriormente, NSW había hecho una apuesta exitosa para organizar la Competencia Nacional de Kapa Haka. Por lo tanto, la tarea era que el comité elegido fuera el anfitrión del evento en 2014.

Esto es tan alegre como parece: entrar en él se sintió como una escena de apertura de un Clint Eastwood western. Un viejo cartel de ciudad destartalada se balancea como bienvenida al comité entrante. Ocho años de facturas sin pagar cubiertas de polvo por informes obligatorios no presentados. No quiero faltarle el respeto a ningún miembro anterior del comité, esto no es una cacería de brujas. Cuando la comunidad no apoya una organización comunitaria, realmente no hay el ímpetu o la razón para continuar. Que es un pueblo fantasma, un lugar sin comunidad o sentido propio.

El comité entrante era entusiasta, experto y experimentado en muchas facetas acordes con un grupo encargado de la organización de la competencia nacional australiana de Kapa Haka. Las habilidades de gestión de proyectos de Pearl Pickering para organizar el evento ilustraron actividades y tareas en áreas minuciosas. Se llevaron a cabo reuniones periódicas con nuestro presidente, con el apoyo total del comité y los miembros que pudieron realizar una videoconferencia para ahorrar un valioso tiempo de viaje. Pearl negoció un trato fantástico con el Parque Olímpico de Sydney y la energía del comité se centró en elevar el nivel de profesionalismo dentro de kapa haka y en un rango más amplio de audiencia dentro de Australia. Entra en la política.

Una de las expectativas era que un miembro del comité de NSW fuera “elegido” para sentarse como delegado en el órgano rector de kapa haka en Australia, Nga Kapa Taumata Teitei (NKTT). Sin embargo, se nos informó que NKTT tenía el poder de vetar a un delegado electo para que no representara a su comité si lo consideraban conveniente. NKTT también nos aconsejó, cuando nuestro delegado más tarde renunció al comité de NSW, que el delegado seguiría representando a NSW y trabajaría directamente con el roopu de la competencia y se vincularía con NKTT.

TE WHENUA MOEMOEA

Como miembro de las artes escénicas maoríes de Nueva Gales del Sur, estaba al tanto de la actividad operativa de Nga Taumata Teitei, el comité de Australia encargado de organizar y operar las operaciones nacionales de kapa haka. Muchas veces durante mi mandato me sentí absolutamente rechazado por el comportamiento tortuoso, dudoso y francamente desagradable de algunos dentro del comité NKTT. El comité mantuvo la AGM de su organización prácticamente en secreto; ciertamente, ningún miembro de NSWMPA había sido invitado o incluso informado sobre la AGM. Esto permitió que el presidente Issac Cotter (JP) permaneciera sin oposición.

Las travesuras de NKTT incluyeron en lugar de llamar al comité NSWMPA para asistir a “una reunión de actualización” con NKTT con menos de 24 horas de anticipación. La mayoría de nuestro comité asistió. Habiendo prometido a mi familia que los llevaría a la playa, los llevé con la intención de un viaje a la playa después de la reunión. Descubrimos en la reunión que era la ocasión de la AGM de NKTT, a la que no nos habían invitado ni informado. ¿Qué fue eso de que los miembros elegidos del comité se convirtieran en delegados de NKTT nuevamente?

Se preparó una “escritura” (supuestamente la noche anterior) y se presentó para que NSWMPA la firmara de inmediato. La demanda que “debemos firmar” se hizo durante toda la reunión. Después de leer el documento durante la reunión (observando varios errores de ortografía, errores de sintaxis y contenido irrelevante), se leía mucho más como una narración de relaciones pasadas entre NKTT y otros anfitriones estatales y territoriales que como un acuerdo de términos de un contrato.

La escritura fue transmitida a nuestro comité con pleno conocimiento y bendición de uno de los miembros elegidos de nuestro comité, Lucy Martin, quien fue delegada en NKTT. Aparentemente, según la constitución de NKTT, el puesto de delegado elegido de NSWMPA le proporciona automáticamente a esa persona un puesto como miembro con derecho a voto de NKTT. Cómo un miembro electo de un comité puede votar sobre asuntos en otra organización diferente para obligar al comité sin consulta o un voto dentro del comité en sí está más allá de mi comprensión, sin embargo, esto es lo que sucedió. En las 24 horas posteriores a la invitación de NSWMPA a la “reunión de actualización” con alusiones a que fuera la AGM algún tiempo después de saludos y bienvenidas, NKTT había votado para que se pusiera una escritura a NSWMPA con la intención de firmar y prestar atención de inmediato. a la dirección de NKTT. La mente se aturde.

El contenido general del documento estipuló que NKTT dirigiría y administraría, a todos los efectos, las competiciones nacionales de Kapa Haka de Australia, mientras que NSWMPA tendría toda la responsabilidad y los costos. Como tesorero en ese momento, el área que me hizo sonreír fue donde el documento consideraba que NKTT también manejaría y controlaría todas las finanzas, incluidas las de NSWMPA.

En esa reunión, Issac Cotter amablemente le permitió al comité unos minutos para discutirlo entre nosotros, sin embargo, reiteró continuamente su posición de que el documento debe ser firmado. Muy gentilmente, se nos dio la oportunidad de revisar el documento con el comité NKTT y plantear cuestiones de interés para NSWMPA. La escritura fue reexpresada como un “memorando de entendimiento” luego de una negociación adicional y una vez más Issac Cotter exigió (esta vez de manera amenazante) que firmemos su acuerdo. El asunto que planteé fue la coacción al firmar y solo entonces se nos concedieron otras 24 horas para considerar y firmar. Después de 3-4 horas de estar en lo que se suponía que sería una reunión rápida, mi familia se puso inquieta y nos fuimos. He decidido dejar de lado la parte donde Issac insultó a mi familia, en la que mi esposa se ofendió con toda razón.

Algunos días después, se nos indicó por correo electrónico que no pasáramos el documento a ninguna otra persona.

No firmamos el documento en las 24 horas que nos habían dado, ni nunca. Nuestros correos electrónicos y solicitudes de información no fueron respondidos. A pesar de las promesas en contrario, nuestras preocupaciones no fueron abordadas. El contenido del documento aparentemente no era negociable. Se nos hizo evidente que nuestro trabajo de preparación para los nacionales australianos había sido inútil. El evento iba a ser muy diferente de lo que habíamos previsto. Ya no estábamos involucrados en organizarlo. Nuestras solicitudes para aclarar esta posición también fueron sin ninguna respuesta. NKTT buscó hacerse cargo de un acuerdo previamente negociado entre NSWMPA y un proveedor de servicios simplemente poniéndose en el lugar de NSWMPA. Sin embargo, una vez más, NKTT debía asumir la gestión, pero no la responsabilidad. Cuando esta oferta falló, Issac Cotter (JP) contactó al proveedor directamente en un esfuerzo por preguntar sobre los arreglos previos hechos, posiblemente para reclamar para sí mismo el trato que Pearl había trabajado incansablemente para asegurar.

La AGM de NSWMPA (a la que, a diferencia de la AGM de NKTT, se transmitieron invitaciones) se celebró en Te Wairua Tapu. Fue en este día una vez más que Issac Cotter declaró que nosotros, como miembros del comité NSWMPA, actuamos de manera fraudulenta al hacer una representación en nombre de NKTT sin su permiso. El hecho de que su nombre estuviera en un documento no tenía relación directa con ninguna implicación financiera y la pregunta requería que NSWMPA presentara nombres de grupos que probablemente apoyarían el evento. En la reunión, personalmente le pedí a Issac Cotter que cesara y desistiera en sus comentarios. Issac Cotter también declaró que todo el comité de NSWMPA era incompetente y necesitaba renunciar. No era ningún secreto que Issac Cotter tenía un problema personal con el presidente de NKTT, Wayne Prentice.

El delegado de NKTT renunció a NSWMPA. Elegimos a otro delegado que nunca fue reconocido como uno por NKTT. En cambio, el resignado continuó asistiendo a las reuniones de NKTT, transmitiendo información y estableciendo contactos con grupos seleccionados en NSW. Nuestro comité fue aumentando dejando fuera del circuito.

Durante un período de meses, NSWMPA solicitó repetidamente una copia de la constitución NKTT. Cuando finalmente obtuvimos una copia fue a través de otra fuente. Al leer este documento, nos quedó bastante claro que NKTT había violado su propia constitución, es decir, a través de las siguientes cláusulas:

Que NKTT actuó en contravención de la Constitución de NKTT específicamente pero no limitado a las áreas de su declaración de misión al:

1. Fracaso en “fomentar, desarrollar y alentar una mayor integración comunitaria” al:

1. no entender y abordar las preocupaciones de MPANSW
2. no responder en un tiempo razonable a los correos electrónicos,

2. Objetos, por

f) no “mantener relaciones …” el presidente como representante de y con el permiso y conocimiento del comité NKTT

1. al negarse a discutir asuntos con MPANSW
2. promoviendo una relación negativa con el presidente de MPANSW
3. solicitando en una reunión pública que todo el comité MPANSW renuncie debido a la incompetencia
4. al proliferar en una reunión pública en la que el comité de MPANSW estuvo involucrado a sabiendas y realmente realizó fraude
5. al declarar en una reunión del comité que el comité de MPANSW estuvo involucrado a sabiendas y realmente realizó fraude
6. al continuar acusando a MPANSW del acto de fraude después de que se hizo una solicitud de cese y desistimiento

3) no logrando “avanzar una gobernanza fuerte …” por;

1. Invitando a MPANSW a asistir a una reunión después del NKTT AGM, un día antes del evento.
2. Rechazar que MPANSW tenga la oportunidad de participar en la AGN de ​​NKTT
3. Proporcionar una Escritura en una reunión y solicitar que la Escritura sea considerada inmediatamente
4. Considere a MPANSW con respecto a la Escritura solo en el día
5. Insista en que MPANSW firme la Escritura, aunque se citó la coacción
6. Cambiar la escritura a un MOU
7. Exigiendo con amenaza que el MOU se firme de inmediato
8. Permitir que el documento tenga errores ortográficos, errores de sintaxis y anomalías estructurales.
9. no responder en un tiempo razonable a los correos electrónicos,

1. no avanzar en “actuaciones de calidad …” por:

1. no permitir que el delegado elegido de MPANSW realice tareas al negarse a permitir el reconocimiento del delegado de MPANSW, lo que limita el flujo oportuno de información a los miembros de MPANSW
2. Permitir que otros grupos competitivos accedan a la información antes de MPANSW, lo que coloca a los grupos MPANSW en desventaja

k) no “mantener y proteger ..”

a. como arriba en I) a, b

Parte 2, 4 (1) Que MPANSW pudo votar a un miembro de MPANSW en el comité de otra asociación sin el conocimiento de esa persona o MPANSW, sin embargo, con el pleno conocimiento y comprensión de NKTT.

Que NKTT acordó en las reuniones públicas proporcionar a MPANSW una copia de la constitución de NKTT.

Que NKTT se negó a proporcionar MPANSW con su constitución cuando se le preguntó repetidamente sobre este tema.

Que MPANSW no tenía conocimiento de la constitución y, en particular, la Parte 2, 4 (1), (2) no pudo cumplir con esto y que un delegado de MPANSW recién elegido fue aceptado para “fomentar, desarrollar y alentar …”

5. Cese de membresía –

Que en el cese y la renuncia de la membresía, un ex delegado de MPANSW se mantuvo como el miembro, mientras que el delegado electo actual no fue reconocido.

9. Tarifas y suscripciones

Que el delegado de MPANSW pagó una suma de $ 100 que se retuvo como una tarifa de membresía anual para que MPANSW se convierta y / o mantenga su membresía con NKTT y al hacerlo califique para disfrutar de los privilegios y responsabilidades que conlleva esa membresía.

14. Derecho de apelación de un miembro disciplinado.

A ese MPANSW se le negó el derecho como miembro de una apelación disciplinaria.

CONCLUSIONES

Para que kapa haka evolucione en Poihakena, los grupos necesitan colaborar mejor, madurar y liderar miembros para convertirse en mejores miembros de la comunidad. Kapa Haka, como la Iglesia Hillsong, es evangélica, eleva nuestra wairua (aunque de manera real) y nos divertimos alcanzando las armonías de 5 y 6 partes, actuando coreografías intrincadas y cantando sobre temas que apaciguan a nuestro atua y tipuna mientras mostramos nuestro tamariki. es lo que el trabajo duro y la dedicación pueden hacer. Sincronizar, armonizar e inspirar.

Para Australia, como cualquier organización en crecimiento, debe sacar la madera muerta. Con demasiada frecuencia, las buenas personas se han sentado en sus manos y han aceptado un comportamiento indicativo de NKTT.

Entiendo que hay muchos problemas relacionados con el kapa haka tanto en Poihakena como en Australia. Los grupos están evolucionando, fue reconfortante ver a Te Toi O Nga Rangi llegar a la escena en Sydney para la competencia Australia Kapa Haka. Todavía hay más que pueden hacer para llegar a los miembros y colaborar con otros grupos.

Nga Kapa Taumata Teitei necesita cambiar drásticamente o retirarse. Una organización encargada de supervisar las operaciones nacionales de Kapa Haka en Australia que no pueden operar según sus propias reglas, como punto de partida estaría mirando al jefe de la organización. Continuando, estaría haciendo la pregunta a todos los miembros del grupo: “¿Tiene en mente los mejores intereses de kapa haka?” Si la respuesta es sí, entonces la segunda pregunta al grupo es: “¿cómo podría permitir que el presidente de la organización se conduzca de esa manera mientras representa al grupo?”