El hombre es mortal. Es una verdad universal. La muerte es el evento que asegura esta mortalidad. Algunos de nosotros, que creemos en la religión, definimos la muerte como un evento que nos lleva a otra vida, otros, que no lo creen, la tomamos como un fin absoluto de la vida. Esta variación en el concepto de muerte se desarrolla desde nuestra infancia. Un concepto tan importante en la vida humana rara vez se aborda científicamente. Pero, ¿puede el patrón de concepto tener un impacto significativo en la salud mental?

Mi investigación comenzó con la búsqueda de diferentes conceptos de muerte. El concepto más optimista en Bangladesh fue el que se describe en la religión del Islam y seguido por la mayoría de las personas aquí. Describe la muerte como un evento antes de la “vida después de la muerte”. Los que no practican o creen en la religión llevan el concepto más pesimista. Describe la muerte como el cese absoluto de la vida, y nada después.

Se seleccionaron 150 sujetos musulmanes para esta investigación. Se dividieron en cinco grupos según su grado de religiosidad. El primer grupo consistió en el tipo de musulmán más religioso y el último grupo consistió en el tipo de musulmán menos religioso o no creyente (los no creyentes también están incluidos en este grupo) en Bangladesh. Los otros tres grupos intermedios consistían en el tipo de musulmanes que tienen un grado de religiosidad de moderado a leve. Cada grupo fue evaluado por su capacidad de ajuste, especialmente con la verdad universal: la muerte. También fueron evaluados por su estado de salud mental, especialmente por su estado de ajuste en promedio.

El resultado se analizó utilizando ANOVA y coeficiente de correlación. Se encontraron diferencias estadísticamente significativas tanto en el ajuste con la verdad de la muerte como en la capacidad de ajuste general entre los diferentes grupos de musulmanes. El mejor ajuste en ambos sectores mencionados anteriormente se encontró entre el grupo más religioso de musulmanes. Lo peor se encontró en el grupo menos religioso (que incluía también a los no creyentes). Los grupos intermedios mostraron diferencias de resultados más o menos de la misma manera.

Como el alcance de la religiosidad era el indicador del patrón del concepto de muerte, es decir, cuando un musulmán es más religioso: la muerte es más un representante de la vida futura para él o ella y, por lo tanto, para el no creyente, la muerte es el cese absoluto de la vida. . El primer grupo de musulmanes que fueron los más religiosos entre los 150 sujetos, tuvo el mejor ajuste con la verdad de la muerte y también tuvo el menor número de síntomas psiquiátricos relacionados con los trastornos de adaptación. El último grupo de musulmanes mostró exactamente la condición opuesta, tanto para la muerte como para la salud mental.

Así, en conclusión, se concluyó que el concepto de muerte puede influir en la salud mental. Se anticipó a partir del resultado que la influencia en la salud mental puede venir a través de la calidad del ajuste con la verdad universal: la muerte, que también es un producto del patrón del concepto de muerte.

La investigación fue supervisada y presentada a la Bircham International University of Spain, y después de la evaluación por parte de la junta académica fue calificada como excelente. El sitio web de la Universidad Internacional Bircham cita sobre esta investigación en la lista de investigaciones realizadas bajo la supervisión de esta universidad.