La sociedad es lo último en la evolución humana. Vivimos en una sociedad cohesionada que satisface todas las necesidades humanas, ya sean naturales o nutridas. La cohesión es el factor más importante en la convivencia. La filosofía de la convivencia no es un tema de debate sino de verdad. Pocos de nosotros realmente nos preguntamos por la mecánica de nuestro mundo y la sociedad en la que vivimos. La cohesión y la coexistencia allanaron el camino para la evolución humana y el eventual dominio del planeta. En las primeras fases evolutivas de la humanidad, la aceptación de la singularidad del individuo allanó el camino para nuestro desarrollo y progreso. Los seres humanos tienden a buscar modelos en la naturaleza en busca de inspiración y emular lo que es digno. El uso de herramientas o la higiene corporal puede haber sido recogido de cuervos y gatos. El uso de refugios pudo haber sido forzado por la naturaleza y sus caprichos, pero la selección del domicilio habría sido influenciada por los animales que habitan en cuevas. El plumaje y los cosméticos pueden ser el resultado de observar los rituales de apareamiento de las aves, aunque el género opuesto en los humanos adquirió el hábito. Cualquiera que sea el escenario que se estableció y en el que se actuó, los humanos se adaptaron y agradaron a los demás humanos. El reino animal tenía sus propios valores estrictos y rígidos que limitaban el desarrollo individual. Los humanos se diferenciaban de los animales en ese sentido básico. Los animales tenían que remolcar la línea o convertirse en parias. Los humanos aceptaron tendencias singulares y distintivas y asimilaron todos los rasgos positivos (y algunos negativos) en nuestra cultura. Se estableció en el carácter la filosofía básica de la convivencia.

Es fácil hacer suposiciones y deliberar sobre el tema. Sin embargo, “sin embargo” es una constante en la evolución humana. Pasamos de la edad de piedra a la ciencia espacial, sin embargo, el progreso tuvo sus consecuencias. Desvelamos el secreto del ADN y atravesamos la barrera espacial. Sin embargo, seguimos luchando contra enfermedades como el cáncer y el sida. El mundo se ha encogido debido a los viajes supersónicos y la banda ancha. Sin embargo, todavía tenemos que acostumbrarnos a diferentes creencias y culturas. La pizza y el sushi son omnipresentes, sin embargo, todavía tenemos que adoptar valores familiares o deberes filiales de las mismas culturas. El yoga y la acupuntura son prácticas comunes, sin embargo, todavía tenemos que asimilar la colectividad en nuestros sistemas. La igualdad y la igualdad de condiciones se aceptan como un derecho fundamental en todo el mundo. Sin embargo, todavía tenemos que abandonar la discriminación de casta, clase y género.

El siguiente en la línea de la filosofía de la convivencia es el medio de intercambio. El proverbio “el dinero es la raíz de todos los males” no proviene de la codicia. El dinero o la moneda crearon focos aislados de la humanidad. Cuando el intercambio se realizaba mediante trueque, la interacción era inevitable. La cohesión tenía significado y solo una sociedad cohesionada podía existir en condiciones ideales. Cuando se inventó y puso en práctica el medio de intercambio, la humanidad cambió su comportamiento. Creó clases y credos. La humanidad perdió su cohesión y la filosofía de la convivencia dio un giro. Se convirtió en coexistencia entre ricos y pobres. El cambio fue inevitable considerando la tendencia humana al cambio. Sin embargo, el cambio se convirtió en la “raíz de todos los males”. La discriminación se volvió desenfrenada y la humanidad se perdió o adquirió un significado diferente. La filosofía de la convivencia pasó a ser la de la servidumbre y la clase magistral. No fue realmente convivencia, sino conformidad. La población mundial se sintonizó con estilos de vida distintivos.

La verdadera filosofía de la convivencia es la capacidad de aceptar diferentes creencias. La humanidad desarrolló el sentido de Super Ser desde tiempos inmemoriales. Las creencias originales se referían a lo inexplicable. Más tarde, esto se refinó a principios y doctrinas. El articulado difundió creencias que eran lógicas y creíbles en las circunstancias existentes. Los argumentos y postulaciones se filtraron a los plebeyos a través de reiteraciones y repeticiones. El carisma y la personalidad jugaron un papel importante en la cohesión de las sociedades localizadas. Sin embargo, esto resultó en detrimento de la filosofía de la convivencia. A las diferentes creencias les resultó difícil adaptarse a otras formas de vida. Se produjeron conflictos entre diferentes creencias. Uno intentó dominar a otro y eso dio lugar a cruzadas. En esto destacan dos culturas. Sanathan Dharma y Shinto estaban orientados hacia la unidad con la naturaleza y la coexistencia pacífica. Estos dogmas ignoraron la diversidad humana y aceptaron la verdad universal de la unicidad. La filosofía de la convivencia no depende del dar y recibir sino de la aceptación.