Advaita Vedanta es una de las escuelas más antiguas de filosofía india. Fue fortalecido inmensamente por las enseñanzas de Shri Shankaracharya en el siglo ocho, pero sus raíces se remontan a tiempos mucho más antiguos, hasta la edad védica.

Los Vedantas o Upanishads son parte de los Vedas, las antiguas escrituras del hinduismo. Hay tres escuelas de filosofía basadas en los Vedantas, la Dvaita, Vishista-dvaita y A-dvaita.

Dvaita es la escuela dualista de filosofía india. En esto, Dios y el universo son dos realidades completamente separadas, Dios ha creado el universo y todos los humanos y, por lo tanto, los humanos tienen un nivel de existencia más bajo que Dios.

Vishista-dvaita es la filosofía del monoísmo calificado. También en esto, Dios ha creado el universo y todos los seres humanos, pero fueron creados por Dios mismo, por Su propia sustancia Divina. Por lo tanto, aquí, todos los humanos también tienen un origen divino y son parte de Dios, aunque tienen una realidad separada.

La tercera escuela y la más fuerte intelectualmente es la filosofía del monismo Advaita Vedanta. Aquí, el universo no tiene ninguna realidad separada. Esto no significa que el Universo no exista, sino que no tiene una realidad absoluta, su realidad es de la naturaleza de Maya, es solo relativamente real, es decir, su realidad es ambigua. Es solo Dios, que aquí se llama Brahman o la Unidad, que tiene la verdadera realidad. Para los humanos también, nuestra conciencia individual no tiene una realidad absoluta, nuestra identidad individual es solo relativamente real, y es solo el Brahman o Unidad lo que se encuentra en la raíz de nuestra conciencia, que es real.

La diferencia con Vishista-dvaita es que en Vishista-dvaita, el universo y los seres humanos también se consideran reales, aunque son parte de Dios, pero en la filosofía Advaita Vedanta, el universo y nuestra conciencia no se consideran reales en sí mismos y solo son la Unidad que se encuentra en nuestra base, tanto la base del universo como nuestra conciencia individual, que es real.

Por lo tanto, no hay cuestión de creación o intervención divina en el caso de la filosofía Advaita Vedanta. El Brahman o la Unidad es solo un principio inmanente, le da al mundo una realidad que no existiría sin él. El mundo ha surgido de él debido al ciclo de expansión y contracción a través del cual se mueve el universo, y este ciclo es un ciclo natural que no se quiere ni se controla.

Advaita Vedanta da una meta para nuestra espiritualidad porque dice que el Brahman o la Unidad se encuentra en la raíz de nuestra conciencia. Entonces se vuelve posible “ver” o “experimentar” el estado de Brahman viendo en nuestra conciencia. Esto se hace a través del Yoga.

El Advaitista puede seguir diferentes caminos de Yoga, como Raja, Gyan, Karma o Bhakti Yoga. Pero el objetivo final es siempre el mismo, volverse uno y fusionarse con la Unidad de Brahman. Esta experiencia mística es el objetivo supremo del camino de la filosofía Advaita Vedanta.

Advaita Vedanta es un camino inmensamente fortalecedor y ennoblecedor. Nos dice directamente que somos ahora mismo en este momento la Verdad del universo mismo. No hay nadie más alto que nosotros que pueda guiarnos o controlarnos. Ya somos el poder más alto posible, y solo necesitamos darnos cuenta de esto para alcanzar la libertad completa que todos ansiamos.